北京白癜风治疗最权威的医院 http://news.39.net/ylzx/bjzkhbzy/一、一路“象”北自然界好多新鲜事来得不可思议，原本安静地生活在云南西双版纳勐养子自然保护区的野生亚洲象群，突然开始了向北的“旅行”，经过15个月的长途迁徙，直达云南省会昆明境内。在网络的放大下，它们的一举一动牵动了国人的心。哪怕是离云南十万八千里的我们，每天都要看大象们的朋友圈，看它们走到了哪里，又有了什么新奇的际遇。其实，大象们的“旅途”很平常，很悠闲，每天无非就是在高速公路上散步，去水塘里泡澡，进村后在街上闲晃，有的大象顽皮，会闯进村民家吃水果，甚至误食酒糟、喝醉酒……虽然平平常常，但这已经足够稀奇。据说亚洲象这么长距离北迁，还是第一次。表面看来，这似乎和我们河南人没什么关系，不过一联想关系就大了，河南的简称居然是神奇的“豫”，一个人牵着一头大象。河南与大象，原来有着扯不断的渊源。说来话长，相传大禹治水时，划天下为九州，河南一带为豫州。之所以是豫，因为当时河南一带活跃着很多大象。事实上，无论从考古发现还是从历史记载来看，从古至今，河南和大象始终有着密切的缘分。面对河南老乡“一路象北，老家河南”的招呼，这些象群也许会恍惚想起：嚯，俺老家也是河南的哟！于是网上便有很多人调侃，大象一路向北，是不是要回老家河南啊？咦，这群象的祖先说不定还真的在河南。夏天来了，天气也越来越热。但总的看来，河南依然是冬冷夏热，四季分明，这同云南的四季如春迥异。不过在几千年之前，和现在的气候完全不一样。据专家解读，当时的河南一带属于亚热带气候，大部分时间的年平均气温比现在要高出2℃左右，冬季平均气温甚至较现今高5℃左右。雨水比较丰沛，处处是青山绿水。温暖潮湿、植被茂盛的自然环境，是大象最喜欢的栖息之处。别说大象了，犀牛也是很常见的野生动物，在出土的很多遗址中都不乏看到。河南豫南南阳博物馆，就有一大片展示大象的区域，里面有很多大象的化石，还有一根好几米长的象牙，十分震撼。其实在河南很多地方的遗址中，都曾陆续发现大象的踪影。豫东商丘也曾发现过一根长3米的象牙化石。早在年，位于豫中的新郑县城附近就曾采集到一颗猛犸象臼齿化石；同样位于豫中的巩义市居然发现成堆成堆的大象化石。年，位于豫北鹤壁的太行山余脉处发现了大象化石。在离鹤壁不远的著名八大古都之一的安阳市殷墟遗址中，更是发掘出了三座象坑，甚至在象坑里还发现了殉葬的“象奴”。在商代文物中，有一个用象牙做成的杯子还镶嵌着绿松石，十分珍贵，属于首批禁止出境展览的文物。根据甲骨文记载，当时还有猎象、训象、使象和用象祭祀的活动。在《吕氏春秋·古乐篇》中就记载：“商人服象，为虐于东夷。”是说商王帝辛（殷纣王）曾训练了一支大象组成的*队，向东征战，所向披靡。这就证明了直到年前，河南还有很多野生大象出没，时间并不遥远。只是后来随着*河流域气候的变冷，大象无法适应，才不得不向南迁徙。二、品读河南不到河南，很难感悟浩荡的民族古风，而河南是应该慢慢品读的，因为这是一部物化了的中国气候变迁史。品读河南，第一个绕不开的节点就是“豫”，而“豫州”是中国最古老的地名之一，往上追溯，其来历与大禹治水有关。《淮南子》留下了极其珍贵的记载：“禹治洪水，凿轘辕开。”事件的发生地，就在河南。大幕缓缓拉开，首先进入人们眼帘的，是刺眼的闪电，震耳的霹雳，呼啸的狂风，瓢泼的雨柱，像野马一样的洪水横冲直闯。田园被淹没，房屋被冲塌，人畜像落叶一样被滔滔洪水裹走，留在死亡边缘上的人们只能慌簌地仰首望天。那时候正是尧舜时期，不但河南，整个中国暴雨不断。《尚书·尧典》记载，“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。在史学家司马迁所撰的《史记·夏本纪》中，那场旷日持久的大洪水灾难也多次提及。这段故事，一半被压成纸型，叠藏在文典史籍里；一半被口口相传，散落在如空气般无形却又时时凝聚成某种气候的民间。笔者在懵懂记事时就听父亲说过：当洪水淹没世界时，盘古兄妹在石狮子保护下避过洪水，捏*泥造人，从而成为汉族“人祖”。南方的神话异曲同工，人类在遭到毁灭性洪水灾难时，兄妹二人躲在葫芦里避开洪水，而后结为夫妻，繁衍出不同的种族。近代西南苗、瑶、彝等民族的洪水神话资料，在著名学者闻一多先生的《神话与诗·伏羲考》中征引较详。中原和北方汉、蒙古、达斡尔等民族的洪水神话，由于自然环境和社会文化环境的制约，常在衍变之中。流传最广的女娲神话，一是造人，二是补天。《淮南子·览冥训》有一段生动的描写：天崩地陷，洪水滔天。女娲杀死了兴风作浪的黑龙，炼五色石修补苍天，斩断鳌足树立在大地四周将天撑起来。实际上，那时候世界各地都有大暴雨、大洪水。其中最有名的当数《旧约圣经》创世纪中诺亚的故事。从诺亚迎来岁生日那一年的2月17日开始，连续40个日夜雨下不停，最后变成了大洪水。希腊神话中，是宙斯的弟弟引发了大洪水，最后只有普罗米修斯的儿子和潘多拉的女儿生存了下来。日本的东北部地区有白发水，西南诸岛有大海啸。这些传说，显示在全新世气候最适宜期海平面水位上涨发生的灾难。现实中，阿拉伯湾在距今1.5万年到0年前，海岸线向内陆推进了米以上。古气候专家根据历史文献记载、树的年轮以及钟乳岩石笋的朽蚀程度等综合推算，测知距今1万年来，全球出现过两个阶段的显著温暖期，第一个阶段发生在距今年到年前。大禹治水是在舜的统治时期，也就是公元前年至公元前年，那是中国可考的最早的暖期。那时候，遭灾最重的就是古*河流域。大禹受命于危难之中，率众治理洪荒，三过家门而不入。他因势利导，以“疏”为策，凿断山脉，疏通河道，经过长达13年的治理，最终将洪水引入大海。大禹治水成功后，便成了部落联盟夏的大首领。他随即丈量九州风物、平土设置井田。根据山川地理形势，将中国分为九个州：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州和荆州。中国的版图有了雏形，“豫州”第一次出现在中国古文献所载的地名词汇中。《周礼·职方》《尔雅·释地》均记载：“河南曰豫州。”也就是说，从大禹时代起，人类文明的起源地之一——河南就叫豫州了。“九州”中豫州是中心，其他州环绕豫州。这“九州”牢牢流传下来，成为中国的别称，又曰“神州”。由于以上原因，“豫”便成了河南的简称。“豫”字中的“象”不用解释，就是现在陆地动物王国里的“大哥大”——大象。而“予”字，《现代汉语词典》是这样解释的：人称代词，我。把“我”和“象”组合到一起表示“我与象”，也可解释为“我牵着一头象”。这令现代人百思不得其解，即使脑筋急转弯反应再快的人，也不好把这两个字组合到一起的意思弄明白。但只要稍微了解中国古代气候的人就不难理解，尧舜和夏商时期中原的气候是多么炎热、多雨，“豫”字的出处就不难找到了。怪不得甲骨文中，与天气、气象、气候的文字那么多。远古时候，人们靠天吃饭，与天气变化息息相关。三、大象无形根据著名气象学家竺可桢对中国年旱涝冷暖的研究，尧舜和夏商时期正是中原一带的显著温暖期，河流纵横，森林茂密，修竹迎风，青山吐翠，大象、野牛、老虎、豹子成群，一派热带风光。而“豫州”所代表的河南正好位于中国中东部、*河中下游。《说文·象部》对“豫”这样解释：“象之大者，不害于物。从象，予声。”看来，“豫”就是长得很大的象。“不害于物”，就是说象的个头虽然很大，但性格温顺，不会对人畜造成伤害，它不但不伤人，还能供人驱使。自从恐龙退出历史舞台后，大象便成了现存世界最大的陆生动物。大象分为亚洲象、非洲象和非洲森林象三种。亚洲象历史上曾广泛分布于中国长江南北，最北界曾到达河南省北部甚至河北省南部地区。大象喜欢群居，现分布范围主要在印度、泰国、缅甸、柬埔寨、越南等国，我国的云南省西双版纳地区也有小的野生种群。我对大象有超乎寻常的感情。年去泰国，多次同大象和平相处。特别是在东芭乐园看大象表演时，甚为其温顺的性格和高超的技艺所折服。远古时代的豫州人早就在利用大象为人类服役了，今豫北安阳殷墟遗物有镂象牙礼器，又有象齿甚多，说明*河流域的象是当时的习见动物。豫州之名，正是因为此地多象、此地人善于役象的见证。河南省东接山东、安徽，北接河北、山西，西连陕西，南临湖北，历史上曾几度达到鼎盛繁荣，长期为中国的*治经济和文化中心，对中华民族的发展和文明做出过重大贡献。因豫州位于九州之中，所以历史上河南又有“中原”“中州”之称。《尚书》《尔雅》《周礼》《吕氏春秋》等书中，都记载有“九州”，虽然对“九州”的划分和具体记载并不相同，但其中的“豫州”却不曾或缺。《吕氏春秋》中说：豫州在河水（*河）和汉水之间，是周的所在地。到了汉朝，中国逐渐走进繁荣强盛期。汉武帝元封五年（公元前年），将全国除中央之外的地域分为13个州刺史部，其中豫州管辖现河南东部和安徽北部一带。但这里的州刺史部只是监察区，没有治所，并非真正意义上的行*区。东汉时期，州成为一级行*区域，其中豫州治所为谯（今安徽省亳州），辖区为今河南南部、淮河以北伏牛山以东的河南东部，安徽北部、江苏西北角及山东西南角，下辖颍川、汝南二郡，县97个。三国的曹魏时期，豫州下辖颍川郡、陈郡、鲁郡、汝南郡、谯郡、弋阳郡、阳安郡、襄城郡、汝阴郡9郡以及梁国、沛国2国。西晋时期，豫州治所在陈县（今河南淮阳），下辖10个郡国。南北朝时期，州的数量增多，地域缩小，南朝宋设有南豫州；南朝齐除南豫州外，还另设有豫州；而北朝的北魏则设豫州和东豫州，但他们的治所，都在河南境内。到了隋文帝开皇三年（年），杨坚废除郡一级行*区划，改为州县两级体制。到了隋炀帝时又改州为郡，恢复秦朝的郡县两级体制，豫州的名称自此消失，但河南的简称“豫”却流传至今。由于气候的变迁，河南现在的平均气温比尧舜和夏商时期低了好几摄氏度，频繁出没的野生大象不见了踪影。尽管如此，“豫”字依然是并且永远是河南的简称，不能因为现在中原没有了野生大象，就人为地把“豫”写成“予”。年来，河南遭受过无尽的苦难，除了战争和瘟疫，最大灾难就是自然灾害了。阴阳循环，旱涝交替。*河流域本是中国重要的粮食产地，但过不了三年五载，重大自然灾害便接踵出现，不是旱灾，就是涝灾或蝗灾。过去的不提了，有清晰记忆的20世纪初页，河南人就受尽了大涝大旱的煎熬。年（民国22年），*河流域普降大雨，支流并涨，主流决堤，为*河百年空前大灾难；相隔一年后的年（民国24年），*河旧伤未愈，又添新伤。连日暴雨，数处决堤，灾民无数；又三年，郑州花园口*水决堤。连年大涝必然带来一场大旱。年（民国30年）初，河南多地出现罕见旱情，不少地方颗粒无收。大旱来临之时，吃树皮、草根充饥。旱情还没扭转，蝗虫接着肆虐。铺天盖地的蝗虫像烟雾一样扫过，所有绿色东西无不被啃光，17万平方千米的土地上，留下的是死寂和凄凉。第二年，大旱持续。草根挖完，树皮吃光，不少地方有人忍不住饥饿以死尸充饥，再往后出现“人相食”。生于年的我，打记事起，就经常听到父辈对这些恶性灾难事件的沉痛诉说。年（民国31年）的河南大饥荒究竟有多少人死亡，有多少人流落他乡，始终没有详细真切的统计数字，有人说死亡人数多达万，逃亡人数上千万。河南人遭受的苦难太多了，多得麻木了神经。但河南人又是压不倒、摧不垮的。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这是一片神奇的土地，灾难一过，马上就会恢复生机。河南人没有把历史的苦难当成难于治愈的创伤，而是用智慧和勤奋，推动历史巨轮向前。四、人象平安现在河南早已经看不到真正的野生大象了，但直到今天，河南却有随处可见的大象元素。只要河南还简称“豫”，大象便不会与河南人割裂开来。美好的意愿随着大象一起，构成了河南人骨血里的属性和文化。大象不但深受河南人的喜爱，同样深受中国人和世界各族人民的喜爱。它在中国传统文化中是吉祥、太平的象征，它性情温和，知恩图报，在东方文明古国中享有崇高的地位。传说五帝之一的舜是中国历史上驯服野象耕田犁地的第一人，他死后陵墓前曾出现大象刨土、彩雀衔泥的瑞兆。此后，人们运用谐音、象征等手法，把“太平有象”用图画、雕刻等形式表达出来，寓意天下太平、五谷丰登。近代坊间所出的《二十四孝图说》，首绘“大舜耕田图”，使用的牲畜就是长鼻大耳的大象。而商代甲骨文的“象”字，画的就是人手牵象的光景。几千年来，人们与大象结下了不解之缘，人们喜欢大象，崇拜大象。大象北上的事件，着实让河南人激动了一回。在三门峡一带的豫西大峡谷景区就曾出现了有趣的一幕。有人专门登上山顶观景平台，用玉米、小麦、苹果和各种蔬菜，摆出了“一路象北，老家河南”的字样。透过屏幕，人们不仅